L’indipendentismo catalano, un breve ripasso storico e politico

Filed in autonomismo, catalani, etnismo, spagna by del 12/06/2017
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La scadenza (spostata per ora da settembre a ottobre) di un nuovo referendum sull’indipendenza di questa “nazione senza Stato” ha riportato la questione catalana alla ribalta. Approfittiamone per
ripassare brevemente le vicende e le tendenze politiche dell’indipendentismo catalano. Come osservazione mia personale, direi che questo movimento tende attualmente a smorzare il suo carattere di forza radicalmente progressista rispetto agli anni settanta, ottanta e novanta; in particolare da quando anche i democristiani di Convergència i Unió (CIU) – storicamente collaborazionisti – si sono dichiarati indipendentisti.
Negli ambienti della sinistra, la Catalogna acquistò visibilità grazie all’affresco reso da George Orwell in Homage to Catalonia sui combattimenti del maggio 1937 tra miliziani stalinisti del PSUC (Partit Socialista Unificat de Catalunya) e quelli anarchici della CNT-FAI (Confederaciòn Nacional de Trabajo-Federaciòn Anarquista Iberica) a cui si era associato il POUM (Partit Obrer d’Unificaciò Marxista, comunisti libertari antistalinisti spesso erroneamente classificati come trotskisti) in cui militava Orwell. Teatro dello scontro fratricida, interno al campo repubblicano antifranchista, la Rosa de Foc, cioè Barcellona.
Ma la Catalogna, terra di antica ed elevata cultura, è universalmente nota anche come patria di Ramon Llull, di Gaudì, di Picasso, di Dalì, di Mirò. Montserrat divenne una delle più importanti sedi musicali dopo il IX secolo e Isaac Albéniz era nato in questa terra.
Il catalano, lingua ufficiale del regno d’Aragona, fu una delle maggiori lingue europee fino al XVI secolo. Dopo tre secoli di declino, la cultura catalana ha conosciuto un vero e proprio rinascimento che nemmeno il franchismo ha potuto strangolare. Corridoio naturale tra Francia e Spagna, il suo territorio è stato ripetutamente pervaso sia da fermenti di opposizione sociale (basti pensare alla “lunga estate” dell’anarco-sindacalismo), sia da lotte di liberazione nazionale.
La Catalogna (o Gotolonia, “paese dei Goti”) era uno di quei regni cristiani della penisola iberica invasi dagli arabi (occupazione di Barcellona, 717-718) e poi riconquistati a partire dall’XI secolo dai sovrani di Aragona e Castiglia. Attualmente il termine Catalunya indica una regione autonoma dello Stato spagnolo composta dalle quattro province di Barcellona, Gerona, Lerida e Terragona, vasta circa 32.000 kmq con 7 milioni e mezzo di abitanti. Ma si tratta solo di una parte dei Països Catalans, in cui si usa la lingua catalana. El català si parla tradizionalmente in Andorra, nelle isole Baleari, in una parte dei Pirenei Orientali (Catalunya-Nord, in Francia, con circa 200.000 catalanofoni) e nel Paìs Valencià. Lo si utilizza anche nella Franja, una zona a ridosso dei confini amministrativi tra la Catalogna e l’Aragona, e ad Alghero in Sardegna. Attualmente si calcola che il català è parlato quotidianamente da oltre una decina di milioni di persone.

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Il monastero di Montserrat.

Tra guerre e rivolte

La Catalogna attuale deriva dalla Marca di Spagna, divenuta indipendente dall’impero franco a partire dal X secolo, dopo che un conte di Urgel e di Barcellona ne aveva preso il controllo nell’873 (conte Guifrè I, detto il Peloso). L’unione, per matrimonio, tra la Catalogna e l’Aragona risale al XII secolo. Nel XV, conservando le proprie istituzioni, si integra nella Spagna dei Re Cattolici. Il nazionalismo catalano nasce nel secolo XVII, cogliendo l’occasione delle rivalità franco-spagnole. Nella prima metà del XVII, nonostante tutti i suoi sforzi, la monarchia non riesce a ottenere l’unità politica, economica e militare della penisola iberica. I Països Catalans, grazie alla loro autonomia, si sottraggono alla forte inflazione monetaria castigliana. Questa opposizione da economica diventa politica, preludio a un tentativo violento di separazione. Nel 1640 inizia quella che passerà alla storia come “Guerra dels Segadors” (vedi il famoso inno catalano), rivolta sociale e nazionale contro il regime feudale e contro la monarchia assoluta e centralista. Si costituisce una repubblica catalana sotto la protezione di Luigi XIII di Francia. Pau Claris riunisce tutte le classi medie e popolari, contadine e urbane, mentre la nobiltà, filo-castigliana, passa in blocco dalla parte di Filippo IV. La “Guerra dei Mietitori” finisce nel 1652 con la capitolazione di Barcellona.
Nel 1700 il re Carlo II muore senza successori. Filippo di Borbone, rappresentante del centralismo francese e degli interessi aristocratici e feudali, si scontra con Carlo d’Austria, in qualche modo portavoce di uno spirito federalista e decentralizzatore. Su quest’ultimo convergono gli interessi e le speranze delle classi medie e popolari catalane. Contemporaneamente Luigi XIV proibisce l’uso ufficiale della lingua catalana nella Catalunya Nord sottoposta alla Francia. Nel 1705 Carlo d’Austria sopprime alcuni privilegi nobiliari nel Pais Valencià; nel 1707 Filippo V sconfigge i valenziani nella battaglia di Almansa, restaura i privilegi nobiliari soppressi e scatena una durissima repressione contro le classi popolari. Nel 1714 (11 settembre: Diada, festa nazionale catalana) dopo 13 mesi di assedio anche Barcellona cade sotto le armi di Filippo V.
Con la capitale cade tutta la Catalunya e l’anno dopo anche Mallorca (Maiorca). Minorca invece, con la pace di Utrecht (1713) era passata sotto il dominio inglese.
Alla repressione statale fece seguito una forte recessione economica, sociale e culturale. Il decennio successivo sarà ricordato come un continuo di insurrezioni popolari, guerriglia e “bandolerisme” contro il nuovo regime. Il nazionalismo comunque tornerà a crescere e svilupparsi per tutto il secolo XIX, quando i catalani, approfittando dell’indebolimento e della corruzione del potere spagnolo, tenteranno ripetutamente di liberarsi dal centralismo.
La rinascita del catalanismo favorirà anche un vasto movimento letterario (Aribau, Verdaguer, Maragall, Guimerà) e la formazione della Llega, un partito regionalista conservatore. Così come nel Paese Basco, anche in Catalunya nel 1931 vincono i repubblicani e viene negoziato con Madrid uno stato di autonomia. Durante e dopo la Guerra Civile, il franchismo (proprio come nel Paese Basco e con gli stessi metodi) farà tavola rasa del catalanismo. Bisogna ricordare che la Catalogna ha un’antica tradizione d’autonomia e che l’industrializzazione del Paese era stata opera di una vasta porzione della società (al contrario di Euskal Herria dove era in mano all’elite finanziaria di Bilbao e San Sebastian). Perciò mentre è talvolta esistita una convergenza d’interessi tra alcuni settori della borghesia basca e Madrid, questo non è avvenuto con gli imprenditori catalani, in stragrande maggioranza oppositori del franchismo.

indipendentismo catalano storia - Catalunya-province

Il nemico Francisco Franco

Per questo Franco, dopo il ‘39, distrusse con ferocia e con la forza delle armi ogni istituzione locale dei catalani. Lo stesso trattamento venne riservato alla cultura, alla lingua, all’economia (nel 1960 la Catalogna produceva il 21,4% del reddito nazionale e non partecipava al budget dello Stato spagnolo che per il 7%). Incalcolabile poi il numero delle vittime delle sacas, le esecuzioni sommarie di massa che per anni e anni decimarono quelle classi popolari catalane che maggiormente si erano rese protagoniste della lotta al franchismo e all’ordine sociale esistente (gran parte dei giustiziati erano membri della CNT).
Durante i primi anni del regime franchista, l’opposizione catalana fu soprattutto simbolica. I grandi leaders politici erano morti o in esilio e così i capi del movimento sindacale. Da ricordare in particolare Lluis Companys (dirigente dell’Esquerra Republicana de Catalunya, fondata nel 1931) rifugiato in Francia, che venne consegnato a Franco dalla Gestapo e fucilato nell’ottobre del 1940. Solo durante gli anni cinquanta l’opposizione prese a manifestarsi apertamente attraverso varie forme di resistenza civile, come il boicottaggio di massa dei trasporti pubblici a Barcellona nel 1951. Si cominciò anche a riaffermare l’identità culturale catalana.
Vennero operati sabotaggi e attentati, ma non paragonabili alle azioni di ETA nel Paese Basco. Forme di resistenza al franchismo saranno invece praticate da gruppi libertari catalani come quello del “Chico” e dal MIL (vedi Salvador Puigh Antich, garrotato nel marzo 1974).
Dopo la morte di Franco nel novembre 1975, le aspirazioni autonomiste poterono manifestarsi più liberamente. Una lunga serie di scioperi e di manifestazioni di massa (appoggiati anche dalla Chiesa e dalle principali autorità del Paese) portarono alla “concessione” dello statuto di autonomia del dicembre 1979 e, a differenza di quanto avviene nel Paese Basco, le cose sostanzialmente sono rimaste ferme a quel punto.

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Le sacas erano episodi di violenza nelle carceri durante la guerra civile di Spagna. Consistevano nel sacar, cioè scegliere un certo numero di prigionieri per ucciderli. L’immagine è tratta dal film La voz dormida.

Divisi alla meta

Meno conosciuto di quello basco, l’indipendentismo catalano ha vissuto una storia altrettanto tormentata, tra persecuzioni e divisioni. Accanto alle organizzazioni storiche (Estat català, risalente al 1922 e di ispirazione irlandese; Esquerra Republicana de Catalunya, o ERC, fondata nel 1931; la coalizione di centro-destra Convergència i Uniò, che ha governato alla Generalitat dal 1980 al 2003 per tornare al potere nel 2010) l’ambiente catalanista, soprattutto nel corso degli anni ottanta, ha prodotto una miriade di formazioni minori. Generalmente di sinistra, almeno in passato. Tra queste il Moviment de defensa de la Terra, il Moviment d’Esquerra nacionalista, e un gruppo armato, Terra Lliure.
Ma anche associazioni per la difesa della cultura e della lingua catalane, come il Centro Internacional Abat Escarrè (nato tra le mura del monastero di Montserrat e diretto da Aureli Argemì) e la Crida a la solidaritat. Sia nel Moviment d’Esquerra Nacionalista (in cui convivevano ambientalisti, pacifisti, antinucleari, femministe, libertari) che nel Moviment de Defensa de la Terra negli anni ottanta sembrava prevalere un carattere movimentista. Ispirandosi ai baschi di Herri Batasuna, l’MDT seppe coniugare le istanze indipendentiste con una radicata tradizione ambientalista e di lotte sociali, ma in seguito optò per la trasformazione in partito comunista. Sempre negli anni ottanta, l’organizzazione che godette di maggiore notorietà, soprattutto nell’universo spettacolare dei media, fu sicuramente Terra Lliure, dedita alla lotta armata. Autosciolta nel ‘92, la maggior parte dei suoi militanti si sarebbe poi integrata nell’ERC. Alcuni militanti (come Monteagudo, in gioventù esponente della FAI, ucciso dalla Guardia Civil dopo il tragico attentato di Vic) entrarono a far parte dell’ETA.

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Jordi Pujol.

La Crida a la Solidaritat, nata nel 1981 e poi confluita nell’Esquerra Republicana, rappresentò una risposta al tentativo di golpe del tenente colonnello Antonio Tejero. In quella occasione, un’assemblea di migliaia di persone all’Università di Barcellona produsse un manifesto intitolato Crida a la solidaritat en defensa de la lengua, la cultura i la naciò catalana, basato sulla rivendicazione dei diritti nazionali storici della Catalunya, sul progetto di unità dei Països Catalans, sul diritto all’autogoverno, sulla difesa della lingua catalana come lingua propria e unica del Paese, sull’approfondimento della democrazia come forma di progresso sociale.
Scopo del catalanismo moderato era sempre stata l’autonomia, garantita nel quadro dello Stato spagnolo, della Generalidad di Catalunyna. Nessun programma politico più ambizioso (come per esempio quello di Herri Batasuna per il Paese Basco) venne seriamente sostenuto e difeso dai gruppi storici (compresa l’Esquerra, poi approdata all’indipendentismo) dopo la fine del regime franchista.
Nonostante la presenza di varie organizzazioni della sinistra radicale indipendentista, nelle elezioni legislative dell’80 e dell’84 la maggioranza toccò ancora ai moderati della CIU (Convergenza e Unione nazionalista) di Jordi Pujol, partito aderente all’internazionale democristiana e da sempre favorevole al dialogo con Madrid, che ottenne più di settanta seggi su 135.
Altri quaranta andarono al PSC (Partito Socialista Catalano). Come è noto Pujol e la CIU sono poi stati un’indispensabile stampella politica sia per il governo del “socialista” Felipe Gonzalez (quello dei GAL) sia nei confronti del fascista Aznar.

I riconoscimenti

Va ricordato che il Principat de Catalunya è soltanto una parte di quello che gli indipendentisti considerano territori nacional català. Oltre alla Catalunya propriamente detta, i futuri Països Catalans ipoteticamente indipendenti sarebbero formati da Pais Valencià, Illes Balears, Principat d’Andorra e una zona amministrativa inclusa nella Regione francese di Languedoc-Roussillon.
Per Patrizio Rigobon, docente di lingua e cultura catalana presso Ca’ Foscari di Venezia “è una lingua di tutto rispetto che può vantare una demografia più significativa di quella di molti idiomi statali parlati nell’area dell’Unione Europea”. Mediamente ogni anno vengono pubblicati oltre 7000 titoli in catalano, ed è interessante, aggiunge Rigobon, “vedere come il trattamento giuridico sia stato uno dei momenti in cui le autorità catalane hanno esercitato pressioni attraverso tutti i canali disponibili al fine di veder riconosciuta una presenza all’interno dell’Unione. Compreso il diritto per ciascun individuo appartenente alla Comunità autonoma catalana di rivolgersi alle istituzioni comunitarie in questa lingua e ricevere da esse una risposta nella medesima”. Oltre alla possibilità, previo avviso, “per i rappresentanti in Consiglio, in Parlamento e nel Comitato delle Regioni europeo di esprimersi in catalano nei loro interventi nei vari organismi”.
Con lo Statuto di autonomia entrato in vigore nel 2006, dove il catalano veniva definito “lingua propria della Catalogna”, la Generalitat de Catalunya (l’istituzione dell’autogoverno) “è titolare della competenza esclusiva in materia di politica linguistica relativa al catalano”.

La riscossa, dal 2012 a oggi

Una grande dimostrazione di forza dell’indipendentismo catalano era stata data a Barcellona con la Diada (giornata nazionale) dell’11 settembre 2012. Un milione e mezzo di persone aveva ricordato la caduta, dopo 13 mesi di assedio, della capitale catalana in mano all’esercito franco-castigliano di Filippo V (11 settembre 1714). Dopo aver sfilato tra il Passeig de Gracia e il Parlament, la manifestazione si era conclusa al Fossar de les Moreres (è il nome in catalano del gelso, moraro in veneto), dove erano state tumulate in una fossa comune le donne cadute in combattimento contro gli invasori.
Proibita durante il franchismo, la cerimonia talvolta si svolgeva clandestinamente sulle pendici dei Pirenei, sotto un altro simbolo dei catalanisti, il Pi de les Tres Branques. Superando le tradizionali divisioni, partiti e movimenti avevano risposto unitariamente all’appello dell’Assemblea Nazionale Catalana (ANC), un collettivo di associazioni che intendeva manifestare “di fronte alla Spagna, all’Europa e al mondo”. Ulteriore prova che l’opinione pubblica catalana non aveva digerito le censure del Tribunale Costituzionale spagnolo nei confronti di numerosi articoli del nuovo Statut di autonomia, nel 2010.

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Il Pi de les Tres Branques è un pino a tre fusti vicino a Berga, ormai morto da decenni. Un tempo gigantesca immagine della SS Trinità per i contadini, viene oggi considerato da alcuni catalanisti il simbolo uno e trino dei Països Catalans: Catalunya, País Valencià, Illes Balears.

Nel giugno 2012, per la prima volta nella storia dei sondaggi, una maggioranza assoluta di catalani, il 51%, dichiara che voterebbe “sì” a un referendum sull’indipendenza. Ben 8 punti in più rispetto all’anno precedente. Sicuramente le intenzioni di voto favorevoli all’indipendenza sono alimentate dalla crisi economica e vanno in parallelo con l’idea che la Catalogna potrebbe uscirne prima e meglio da sola, senza la Spagna. Un atteggiamento forse in contraddizione con una storia di lotte per l’indipendenza basate sull’autodeterminazione dei popoli, la giustizia sociale e la solidarietà internazionale. Attualmente, la maggior parte dei nuovi adepti dell’indipendentismo sembra invece preoccuparsi più che altro del fatto che una parte importante delle entrate dei partiti catalanisti venga utilizzato per rimettere finanziariamente in sesto le regioni meno favorite. Per la democristiana CIU (una via di mezzo tra PNV e Lega Nord) questo “deficit fiscale” corrisponderebbe a 16 miliardi di euro annuali (l’8% del PIL regionale).
Con una disoccupazione che colpisce il 22% della popolazione attiva e sottoposta a politiche di austerità molto dure (in quanto regione più indebitata della Spagna), la Catalogna si era vista costretta a richiedere l’aiuto di Madrid. L’allora presidente della regione, Artur Mas, aveva quindi saputo utilizzare l’indiscutibile successo della manifestazione dell’11 settembre 2012 come un punto di forza nei negoziati con il capo del governo spagnolo, Mariano Rajoy. La posta in gioco? Un “patto per l’autonomia finanziaria e fiscale” della regione. E nel frattempo venivano periodicamente evocati gli spettri delle elezioni anticipate e della secessione; e da parte del governo spagnolo, la neanche tanto velata minaccia di ricorrere, oltre che alla magistratura, anche all’esercito, considerato il garante dell’unità nazionale. Anche il governo di Madrid comunque non aveva potuto fingere di ignorare quei due milioni di persone che nel novembre 2014 lo avevano apertamente sfidato con il voto di un referendum. Anche se avevano tentato di minimizzarne la portata parlando di “consultazione” e di “ sondaggio”.
A ottobre la nuova scadenza, non priva di incognite. Sperando che l’ormai attempata “giovane democrazia spagnola” non sia preda di qualche “riflesso condizionato” e non faccia ricorso alla forza militare oltre che alla probabile repressione giudiziaria.

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BIBLIOGRAFIA

Alcune letture consigliate sugli eventi del maggio 1937 : Ceux de Barcelona, di H.E. Kaminski; Der kurze Sommer der Anarchie Roman Suhrkamp di Hans Magnus Enzensberger; Buenaventura Durruti, cronaca della vita di Abel Paz; Catalogna. Storia di una nazione senza Stato di Gianni Sartori.

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